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8 JORNADAS SOBRE NOVIOLENCIA ACTIVA

Bidea Helburu — 2010-05-28T17:52:35Z

El 30 y 31 de octubre organizadas por el grupo "Bidea Helburu" se celebraron en Donostia/San Sebastián las VIII Jornadas sobre Noviolencia Activa. En esta edición las Jornadas se centraron en dos temas: por una parte se reflexionó sobre las condiciones en las que activistas y policías afrontan los conflictos, y por otra parte se analizaron los límites y obstáculos que tiene el ejercicio de la acción noviolenta y se hicieron propuestas para solventar estas dificultades.

ENTREVISTA EN EUSKARA PUBLICADA EN BERRIA ANTES DE LAS JORNADAS
El 30 de octubre, viernes, en el Centro Cultural Koldo Mitxelena se analizó el papel que activistas y policías tienen en los conflictos.

En primer lugar se escuchó la ponencia de Tim Parritt: es experto en procesos de reforma de la policía, miembro de la Comisión Internacional de Juristas en Tailandia y durante 12 años Delegado de Amnistía Internacional en el Sureste Asiático .

El tema que trató Tim Parrit fue el siguiente

EL USO DE LA FUERZA POR PARTE DE LA POLICÍA

A continuación el periodista Mariano Ferrer moderó la Mesa Redonda con tres personas que tuvieron que debatir sobre el tema

¿EXISTEN EN LA SOCIEDAD LAS CONDICIONES ADECUADAS PARA QUE TANTO LA POLICÍA COMO L@S ACTIVISTAS SOCIALES AFRONTEN LOS CONFLICTOS Y LA ACCIÓN POLÍTICA DESDE LA NOVIOLENCIA? ¿QUE TIENE QUE CAMBIAR?

Participaron Noe Ayguasenosa i Soro, Responsable de Relaciones, Asociaciones y Mediación de la Conselleria de Interior del Gobierno de la Generalitat de Cataluña, David Fernández, periodista del Barrio de Gracia de Barcelona e implicado en varias iniciativas sociales, y e Imanol Madariaga Longarai, Activista contra el TAV.

El objetivo de Bidea Helburururen era que en esta mesa Redonda participara una persona del la Consejería de Interior del Gobierno Vasco, pero a pesar de que desde mayo un representante de ese departamento confirmara su presencia, problemas de última hora impidieron su presencia en la sala.

De todas maneras, como bien dijo Mariano Ferrer " la alineación no está completa pero los jugadores presentes son muy competentes y hay que jugar el partido"

El Salón de Actos del Koldo Mitxelena estaba lleno de gente y tras el debate se expresaron muchas ideas y se formularon muchas preguntas.

El periódico GARApublicó un artículo sobre la Mesa Redonda

El 31 de octubre, sábado, durante todo el día en el Palacio Miramar Jauregian se pudo escuchar la voz de activistas y abogados

Tras la bienvenida, se proyectaron algunos videos con acciones noviolentas desarrolladas durante el año 2009 .

Iruñerria Piztera Goaz!
Activistas sin Fronteras
Bizi! Mugimendua
Activistas contra el TAV en el Arbol de Gernika
20 años de insumisión

Bidea Helburu no siempre compartirá al 100% los objetivos de esos grupos, pero consideramos que la forma de hacer sus acciones puede ser un buen reflejo del camino por el que los esfuerzos por la transformación social deberían transitar.

Tras los vídeos se hizo una lectura crítica del libro “500 ejemplos de noviolencia. Otra forma de contar la historia" publicádo por Bidea Helburu. Mabel Cañada, miembro de Lakabe y una de las prologuistas del libro, fue la presentadora. En el análisis del libro participaron:

• Juan Cruz Lakasta. Periodista. • Fernando Mendiola. Historiador. • Sabino Ormazabal Elola. Miembro de Bidea Helburu.

Por la tarde se celebrarón dos Mesas Redondas:

LÍMITES Y DIFICULTADES PARA EL EJERCICIO DE LA NOVIOLENCIA ACTIVA con la participación de tres abogados

• Pastori Filigrana. Jurista del Grupo 17 de marzo. Sociedad Andaluza de Juristas para la Defensa de los Derechos Humanos Individuales y Colectivos.

• Juan Jesús Soria. Abogado de insumisos, Solidari@s con Itoitz, Iruñera Piztera Goaz…Iruñea/Pamplona.

• Carlos Alonso. Abogado de Ekologistak Martxan, Barakaldo.

Para terminar las Jornadas se celebró la Mesa Redonda PROPUESTAS Y CAMINOS PARA SOLVENTAR LOS OBSTÁCULOS EN EL EJERCICIO DE LA NOVIOLENCIA ACTIVA, con la participación de

• Diego Cañamero. Portavoz del Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT) y secretario general del Sindicato de Obreros del Campo (SOC) de Andalucía.

• Jean Nöel Etxeberri. Responsable de la Fundación Manu Robles-Arangiz Institutua de Ipar Euskal Herria y miembro de los Demo.

• Nerea Fillat Oiz. Miembro de Eguzki Bideoak y de la Hormiga Atómica de Iruñea/Pamplona.

• Mikel Elorza. Abogado y columnista de “Berria”. Hau da komunikabidertan Jardunaldiei buruz esan dena

Presencia de las Jornadas en los medios de comunicación

DIARIO DE NOTICIAS La palabra como única via

DEIA-A la porra con el diálogo

IRUTXULOKO HITZA: Indarkeria-eza ekinbide

GARA: Policia y movimientos sociales cara a cara

egitaraua PDF-n|

Gracias a las siguientes radios por dar información sobre las Jornadas: Mar de fuegitos, Onda Vasca, Hala Bedi,Euskadi Irratia...

INDARKERIA-EZA AKTIBOA 8. JARDUNALDIAK

Bidea Helburu — 2010-05-28T16:26:24Z

Urriaren 30 eta 31ean "Bidea Helburu" taldeak antolatuta Donostian Indarkeria-eza Aktiboari buruzko VIII. Jardunaldiak burutu ziren. Bi ardatzen inguruan antolatu ziren Jardunaldiak: batetik polizia eta ekintzaileen arteko harremanak gatazketan, eta bestetik indarkeria-eza aktiboak dituen muga eta zailtasunak aztertu ziren, hauek gainditzeko aukerak ahaztu gabe.

BERRIAN JARDUNALDIAK BAINO LEHEN ARGITARATUTAKO ELKARRIZKETA
Urriaren 30ean, ostirala, Koldo Mitxelena Kulturgunean polizia eta ekintzaileek gatazketan duten papera aztertu zen

Lehenik Tim Parritt-ek hartu zuen parte. Juristen Nazioarteko Batzordeko kidea da Tailandian, eta 12 urtez Amnesty International-eko ordezkari izan zen Asiako Hego-ekialdean. Polizia eraberritzeko prozesuetan aditua da, eta arrazoi honegatik hartu zuen parte Jardunaldietan.

Gai hau aztertu zuen Tim Parritt-ek

INDARRAREN ERABILERA POLIZIAREN ALDETIK

Ondoren Mariano Ferrer kazetariaren moderaziopean 3 mahaikidek galdera honi erantzun zioten
BA AL DAUDE GIZARTEAN GATAZKAK KONPONTZEKO ETA POLITIKAN JARDUTEKO BALDINTZAK BAI POLIZIAK, BAI GIZARTE-EKINTZAILEEK INDARKERIA-EZA ERABIL DEZATEN? ZER ALDATU BEHAR DA?

Kataluniako Generalitateko Herrizaingo Sailetik Noe Ayguasenosa i Soro-k hartu zuen parte; Generalitatean Harremanetarako, Elkarteetarako eta Bitartekaritzarako arduraduna da, eta gizarte mugimenduekin bitartekaritza lanak egiten ditu.

Kataluiniatik ere kazetari eta Gracia auzoko hainbat gizarte mugimenduetako kide den David Fernandez-ek hartu zuen parte; .

Hirugarren kidea Imanol Madariaga Longarai izan zen, AHTren aurkako ekintzailea.

Bidea Helburururen asmoa mahai-inguru honetan Eusko Jaurlaritzako Barne Saileko kide batek parte hartzea izan zen, baina antolatzaileak maiatzetik Sail horretako arduradun batekin harremanetan egon ziren arren, azkenean ezin izan zen erakunde honetako inor bertaratu.

Dena den, Mariano Ferrer-ek esan zuen bezala "alinazioa konpleto ez dagoen arren, dauden jokalariak oso konpetenteak dira eta jokatu beharra dago"

Koldo Mitxelenako aretoa beteta zegoen adin ezberdinetako pertsonekin eta mahai-ingurua bukatzean galdera eta komentario asko egon ziren.

GARAn Koldo Mitxelenako Saioari buruzko artikulua

Urriaren 31, larunbata, Miramar Jauregian egun osoan zehar hainbat ekintzaileen ahotsa entzun ahal izan zen

Ongi etorriaren ondoren, bideo batzuk proiektatu ziren, 2009 urtean zehar Indarkeria-eza Aktiboaren esparruan egin diren ekintza eta berri garrantzizkoenak islatzeko.

Iruñerria Piztera Goaz!
Mugarik gabeko Ekintzaileak
Bizi! Mugimendua
AHTren aurkako ekintzaileak Gernikako arbolan
Intsumisioak 20 urte

Bidea Helburu talde bezela ez du ekintzaile hauen xedeekin bat egingo beti, baina gure ustez ekintzak egiteko modu hauek dira gizarte eraldaketa sustatzeko egokienak.

Ondoren Bidea Helburuk argitaratutako “Indarkeriarik gabeko 500 ekintza. Historia kontatzeko beste modu bat” liburua aztertu zen. Mabel Cañada, Lakabeko Kidea eta liburuaren hitzaurregiletako bat, izan zen aurkezlea. Liburua aztertzeko hiru pertsona bildu genituen

Juan Cruz Lakasta. Kazetaria
Fernando Mendiola. Historialaria
Sabino Ormazabal Elola. Bidea Helburuko kidea.

Arratsaldean beste bi Mahai-inguru izan genituen:

INDARKERIA-EZA AKTIBORAKO MUGAK ETA ZAILTASUNAK izenburupean hiru abokatuk hartu zuten parte

Pastori Filigrana. “Grupo 17 de marzo” taldeko legelaria. Gizabanakoen eta Kolektiboen Giza Eskubideen aldeko Legelarien Andaluziako Elkartea.

Juan Jesús Soria. Intsumisoen abokatua, baita Itoitzekin Solidarioak, Iruñera Piztera Goaz…Iruñea.

Carlos Alonso. Ekologistak Martxan taldeko abokatua, Barakaldo.

Azkenik eta Jardunaldieak bukatzeko INDARKERIA-EZA AKTIBOAN JARDUTEKO DAUDEN ERAGOZPENEI AURRE EGITEKO BIDEAK ETA PROPOSAMENAK gaia aztertu zen partaide hauekin.

Diego Cañamero. Andaluziako Langileen Sindikatuko (SAT) bozeramailea eta Andaluziako Nekazarien Sindikatuko (SOC) idazkari nagusia.

Jean Nöel Etxeberri. Ipar Euskal Herriko Manu Robles-Arangiz Institutuaren arduraduna eta Demoetako kidea.

Nerea Fillat Oiz. Iruñeako Eguzki Bideoak eta La Hormiga Atómica taldeetako kidea.

Mikel Elorza. Abokatua eta “Berria” egunkariko zutabegilea.

Hau da komunikabidertan Jardunaldiei buruz esan dena

DIARIO DE NOTICIAS La palabra como única via

DEIA-A la porra con el diálogo

IRUTXULOKO HITZA: Indarkeria-eza ekinbide

GARA: Policia y movimientos sociales cara a cara

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Mila esker ere Irrati eta saio hauetan egin dizkiguten elkarrizketengatik: Mar de fuegitos, Onda Vasca, Hala Bedi,Euskadi Irratia...

ENTREVISTA ILLACRUA/LA DIRECTA

Bidea Helburu — 2010-01-17T19:14:10Z

2010-01-20ean SETMANARI DIRECTA ASTEKARIKO QUADERNS D´ILLACRUA GEHIGARRIAN KATALANEZ ARGITARATUTAKO ELKARRIZKETA.

ENTREVISTA PUBLICADA EN CATALAN EL 20-01-2010 EN EL SUPLEMENTO QUADERNS D´ILLACRUA DEL SETMANARI DIRECTA

Sabino Ormazabal (Donostia, 1953) participa, desde hace mas de 25 años, en diversos movimentos sociales –entre ellos el antimilitarista y el ecologista– y siempre ha manifestado su compromiso por la acción noviolenta. Fue condenado a nueve años de prisión, acusado de desarrollar la desobediencia civil siguiendo ordenes de ETA, dentro del sumario18/98 contra 52 personas, acusadas de pertenecer al denominado entorno de ETA. Fue encarcelado en Soto del Real, desde donde salió tras abonar una fianza, hasta que el 26 de mayo de 2009 el Tribunal Supremo, al mismo tiempo que confirmaba las penas de prisión para 38 personas, absolvía a Sabino y a otros 7 condenados. Actualmente, es miembro de Bidea Helburu (el objetivo es el camino), un grupo comprometido en recorrer el camino de exploración, conocimiento, debate y clarificación de lo que significa hoy la noviolencia activa. Con la ayuda de este grupo, hace unos meses que publicó "500 ejemplos de no violencia. Otra forma de contar la historia (Ed. Fundación Manu Robles-Arangiz Institutua).

Hay quien asimila noviolencia a pasividad. ¿Es realmente efectiva la noviolencia?

Pueden darse equívocos a este respecto cuando se emplea el término no violencia de forma separada, considerada como la mera negación de la violencia; por eso los colectivos de acción noviolenta escriben en una sola palabra la expresión noviolencia, con un contenido semántico que va más allá de su origen etimológico y que expresa un pensamiento constructivo, no negativo, siendo más un reto a la pasividad que a la violencia. Es por ello que “activa” suele acompañar a “noviolencia” para que quede más claro aún lo que se expresa, porque precisamente lo que no se evita son los conflictos, sino que intenta humanizarlos.

La noviolencia activa ha sido y es efectiva en muchos casos, coyunturas y lugares diferentes, pero ni hay que absolutizarla ni es una varita mágica que sirve para todo y resuelve todo. Bidea Helburu aporta numerosos casos históricos y presentes que resaltan su eficacia ante la pasividad, la cobardía y la sumisión. Recopila 500 ejemplos que podían ser miles y miles más. A cada cual le toca reunir en su ámbito su propia aportación a esta forma de transmitir la historia.

También hay quien está de acuerdo en que la noviolencia es éticamente superior y que podría ser efectiva en caso de que fuera aplicada masiva y sistemáticamente, pero que la descarta porque considera que, ante regímenes crueles y muy represivos, exigiría a sus protagonistas que fueran santos y mártires, lo que no es posible. ¿Qué responderías a esta objeción?

Su práctica se ha desarrollado a lo largo de la historia desde muy variados pensamientos y prácticas, siendo la más conocida la denominada por Gandhi como “Satyagrahah”, aunque también están otras como la filipina “Akkapka” o la latinoamericana “Firmeza permanente”, pasando por la “Sarbodaya” del movimiento Chipko, o referenciadas en las más antiguas de la “no colaboración” de Étienne de La Boétie o de la “no-resistencia” de Tolstoi, hasta la más reciente de “noviolencia activa” de Jean Marie Muller. Y todas ellas se han desarrollado en situaciones crueles y represivas, coloniales y dictatoriales, racistas y sexistas, en guerras y conflictos mil.

De todas formas, nuestra aportación se ciñe al hoy y aquí de nuestro país, de Euskal Herria. Somos incapaces de recetar nada a nadie y menos en realidades ajenas a nuestra práctica y territorio en el que vivimos. Insisto en que no hay respuestas absolutas para todo y no todo es fácil de solucionarse con la noviolencia, pero, como dice Muller, si se puede elegir entre un método u otro, si podemos experimentar el tránsito por un camino de noviolencia frente a otros caminos que tienen una estrategia complementaria a la violenta, y que ya han sido transitados y han demostrado su ineficacia, es preferible elegir el de la noviolencia.

Afirmáis en la introducción que el libro es una forma de rescatar una parte de la historia, pero también podríamos considerar que lo es de reescribirla, en la medida que muchas de las luchas que documentáis no fueron concebidas por sus protagonistas como no violentas ni se veían a sí mismos como no violentos...

Ambas cosas se encuentran en esta recopilación. Por un lado, rescatamos del olvido todo un bagaje rico y variopinto de resistencias, luchas y ejemplos de no violencia, que si no se transmiten por los propios movimientos sociales ningún texto oficial lo va a hacer y las generaciones jóvenes se quedarán sin esas referencias. Por otro lado, ponemos a disposición de quien quiera un material que andaba deslavazado y que da pistas para que se vaya reescribiendo la historia desde la no violencia, aportando cada cual su propia trayectoria y experiencias vividas.

Ya avisamos en la introducción que muchos de esos 500 ejemplos que aportamos, aun siendo acciones pacíficas y realizadas sin violencia, no fueron concebidos desde una estrategia de pensamiento noviolento. De ahí que nuestra propuesta es la de que se pase de las acciones sueltas “no violentas” a estrategias “noviolentas” en fondo, forma, diseño, planificación, organización, resolución y objetivos.

Detengámonos en lo sucedido con Aminetu Haidar. El simple, y a la vez contundente, gesto de rellenar el formulario que le exigían en la frontera estampando “saharaui” en lugar de “nacionalidad marroquí”, y su huelga de hambre, han causado un impresionante revuelo internacional como pocas veces tendrán los saharauis oportunidad de repetir. Pero ante esa acción pacífica desobediente, no estaba preparada una estrategia noviolenta de desobediencia civil a todos los niveles, capaz de aprovechar el tirón de Haidar y colocar el conflicto en otras coordenadas.

¿Podrías explicarnos brevemente los criterios que habéis usado para considerar una acción como noviolenta y los dilemas en que os habéis encontrado? Explicitada antes la distinción de ambos conceptos, lo que hemos querido es no cerrarnos a una interpretación cerrada de lo que son acciones pacíficas, por lo que el abanico es muy amplio. Ya avisamos en la introducción de que algunas acciones pueden no gustar a quien las lee, incluso tampoco a quienes las hemos recopilado, pero las incluimos porque creemos que no pueden ocultarse de la memoria social y que pueden aportar al necesario debate de la necesidad de repensar las formas de acción política y social. Confiamos en el criterio propio de quien nos lee y en no caer en dogmatismos.

A su vez, somos conscientes de la existencia de debates inacabados acerca de qué tipo de tensión social puede considerarse noviolencia, de si este tipo de prácticas tienen que estar unidas siempre con la espectacularidad, de si como tal puede ser considerada una acción contra las máquinas… y no tenemos respuestas claras para todo ello.

¿Cuáles son las luchas no violentas que, a tu modo de ver, más han marcado Euskadi y por qué?

Creo que ha habido una gran riqueza de luchas sociales que no me atrevo a destacar unas de otras. Sí que se da una constante histórica en todo lo relacionado con la negativa a ser reclutados para la leva y el reclutamiento obligatorio, hechos que encontramos documentados sucesivamente desde el siglo XIV hasta llegar a nuestros días a la insumisión al servicio militar. En ese camino ha habido levantamientos, deserciones masivas, cobijo a los desertores y a la vez negativa a dar cobijo a las tropas, desobediencia civil…

Este fenómeno, junto con constantes negativas a pagar las multas de las autoridades gubernativas, el incumplimiento de prohibiciones de todo tipo, las redes de solidaridad que se han creado, las parodias imaginativas… todo ello ha creado un poso desobediente, forjando una forma de rebeldía que se ha trasmitido de generación en generación.

Por destacar un fenómeno que ha sido clave, ahí está la creación de ikastolas en pleno franquismo, cuando por ley se prohibía el euskara y algunas maestras (andereños) la desobedecían ya en los años 40 y se arriesgaron a enseñar el idioma de forma clandestina en sus propias casas, formando con el tiempo una amplia red que culminó en la legalización de las ikastolas a finales de los 60.

¿Piensas que es posible concebir una estrategia exclusivamente noviolenta para conseguir la independencia de Euskadi?

No sé si es posible, pero sería deseable. Por un lado, porque una de las razones principales, excusa o no, para que la mayoría social y política vasca no aúne sus esfuerzos, en un camino común transitable por toda ella, es la existencia de estrategias militaristas que cortocircuitan posibles avances unitarios. Elimínese ese impedimento, aun sabiendo que el Estado seguirá desplegando su propia violencia, y veamos si hay camino a recorrer por lo menos para arrancar un proceso democrático de decisión soberana.

Por otro lado, lo sería también porque necesitamos una nueva cultura militante que funcione con otros valores y otra ética que no imite a los grandes señores de la guerra, que defienda el derecho a la vida, que abra puertas y ventanas a la imaginación, a la participación social de abajo a arriba, que no conciba el armazón nacional a construir con más policías, ejércitos, fronteras, ciudadanías restrictivas o formas organizativas verticales. La noviolencia puede aportar mucho a un proceso de transformación e independencia.

¿La existencia de ETA impide abrir esta vía?

Toda la maquinaria estatal y toda la cultura política vasca de estos largos años ha pivotado en torno al fenómeno de la violencia: la extensión del dolor y del sufrimiento, la militarización existente, las constantes vulneraciones de derechos humanos; un gran número de las leyes, normas y presupuestos que se aprueban; la correlación de fuerzas y las alianzas atípicas que se forman; las energías que se pierden atrapados en un círculo de represión-antirrepresión mientras que otros van imponiendo su modelo de sociedad; la distorsión de la política y de los políticos, de las formas organizativas a adoptar y de dónde se toman las decisiones, del poco margen que le queda a la diferencia; el concepto de enemigo impuesto al que sólo es adversario…

Para estas alturas, cada cual tendría que saber si ayuda o estorba, pero lo que está claro es que no puede ser que nuevas generaciones sucumban en una estrategia que está finita. ETA tiene que desaparecer por razones pragmáticas y por razones éticas, porque cada cual tiene que poner de su parte evitar que haya nuevas víctimas y porque al Estado no se le puede regalar más carnaza joven que quiere imitar a sus hermanos mayores, cuando la juventud es el futuro de todo pueblo.

¿Qué es Bidea Helburu y cuáles son sus principales líneas de trabajo?

Bidea Helburu (www.bideahelburu.org) es la confluencia de personas con ideas y prácticas diversas en el antimilitarismo, ecologismo, soberanismo… que nos une la filosofía y acciones noviolentas. En ello estamos, aprendiendo siempre de los debates y de los testimonios personales y colectivos que se transmiten, entre otros en las Jornadas de Noviolencia Activa, que este año han sido ya las octavas.

Igualmente, en ese querer experimentar y caminar juntos por la senda noviolenta (bidea es camino, helburu es objetivo), queremos aportar y transmitir lo que aprendemos, lo que vemos y oímos, y el libro ha sido una forma de hacerlo. Estamos abiertos a otros colectivos: formamos parte de Batzart (junto con el colectivo artivista ArtamugarriaK y Gernika Gogoratuz), mantenemos contacto con la IRG, colaboramos en la marcha de las Conversaciones de Noviolencia Activa para la transformación y la paz (www.noviolenciactiva.org) y en los círculos de sillas “Abramos camino a la paz”, en los que se pide públicamente que se sienten a hablar quienes tienen responsabilidades políticas para abrir el diálogo de nuevo.

NUESTROS OBJETIVOS Y ACTIVIDADES

Bidea Helburu — 2009-10-08T16:51:00Z

El grupo de trabajo Bidea Helburu es parte del Gipuzkoako Eragozpen Taldea. Las y los miembros de este grupo somos miembros de diversos colectivos: antimilitaristas, ecologistas, grupos que defienden el derecho de autodeterminación de Euskal Herria, grupos que impulsan la resolución del conflicto vasco... El objetivo que nos une es impulsar la Noviolencia Activa, lograr que sea asumida como una herramienta útil y efectiva de transformación de la sociedad.

Hasta ahora la labor principal de Bidea Helburu, grupo de trabajo integrado en el Gipuzkoako Eragozpen Taldea, ha sido la organización de las Jornadas de Noviolencia Activa. Con esta iniciativa, queremos colocar a la noviolencia como punto de vista crítico capaz de interpretar los conflictos que ocupan la vida política y social de nuestros días: en las Jornadas charlamos y discutimos sobre aspectos prácticos y teóricos con el fin de visualizar las potencialidades de los valores de la Noviolencia Activa.

En 2009 publicamos "500 ejemplos de no violencia. Otra forma de contar la historia" , un libro que recopila acciones y sucesos vinculados a la no violencia. Son acciones relacionadas con el antimilitarismo, la cuestión de género, el medio ambiente, los derechos humanos, el euskara... y otros temas. El libro incluye más de 500 acciones desarrolladas en Euskal Herria y en el resto del mundo: la recopilación cronológica comienza en la edad clásica, la lista aumenta a su paso por el siglo XIV y llega hasta nuestros días.

La desobediencia civil, la resolución o transformación de los conflictos, las alternativas a la guerra... son temas de actualidad y una parte de la población mantiene expectativas sobre la transformación social mediante el empleo de los valores de la noviolencia.... Creemos que estas expectativas precisan quizás avanzar en la definición de conceptos prácticos para poder visualizar sus capacidades.

Nuestros objetivos son la concreción de una alternativa noviolenta en cuanto a métodos de hacer política en nuestro pueblo, junto a la búsqueda de caminos pacíficos que puedan dar cabida a reivindicaciones asumidas por sectores del mismo. Se nos suele achacar a los defensores de la noviolencia activa el no dar alternativas o propuestas válidas a una situación permanente de conflicto violento. Tanto los anteriores encuentros, como los presentes, buscan crear las condiciones para encontrar dichas alternativas respetuosas con los derechos humanos. Perseguimos con las jornadas dar conocimiento de lo que se hace en este campo y de mostrar referencias prácticas que puedan servir de ejemplo en nuestra situación concreta.

Con el objetivo de integrar puntos de vista internos y externos, en todas las Jornadas intentamos combinar la presencia de colectivos y personas del ámbito vasco con experiencias internacionales. Hemos publicado los contenidos de las Jornadas en varios libros-resumen y es posible acceder a ellas en nuestra web:

2002: Textos e intervenciones de Pepe Beunza, Paul Nicholson, Dolores Romano, Andreas Krakenberger, Francesc Riera, Victoria Moreno, Mabel Cañada, Jon Sarasua, Jonan Fernandez, Ali Urrusolo, Jean Marie Muller... Textos

2003: Textos e intervenciones de Gasteizkoak, New Profile, Brigadistas en Palestina e Iraq ,Oier Gorosabel, Mario Zubiaga, Gorka Torre, Carlos Martín Beristain... Textos

2004: Textos e intervenciones de Antonio Casado da Rocha, Montserrat Galceran, Elena Grau, Javier Sadaba, Jose Maria Setien, Gorka Torre, Xabier Isasi... Textos

2005: intervenciones de Arcadi Oliveres, Javier de Lucas, Perico Oliver, César Manzanos, Rafa Sainz de Rozas, Antonio Escalante, Carmen Valle Simón, Francesco Salvini, Amador Fernández-Savater, Hibai Arbide Textos

2006: Entre las y los participantes se encuentran Jo Berry y Pat Magee, Patricia Adams, Ivana Molinari, Victoria Mendoza, Oscar Hernandez Gordillo, Marga Padilla... Textos Imágenes y resumen

2007: Entre las y los participantes se encuentran Iñaki Arzoz, Maria Luisa Carasusan, Jaxinto Gómez, Joseph Mulligan, Javier Couso Permuy, Jon Landa, Vicenç Fisas, Iñaki Iriondo, Gemma Zabaleta, César Martínez, David Fernández, Carmen Lamarca Imágenes y resumen

2008 : Participaron personas del la WRI/IRG de países como Colombia, Macedonia, Turquia y Corea el Sur. Imágenes y resumen

2009: Participaron el miembro de Amnistía Internacional Tim Parrit, Noe Ayguasenosa i Soro, David Fernandez, Imanol Madariaga Longarai, Juan Cruz Lakasta Kazetaria, Fernando Mendiola, Historialaria. Pastori Filigrana, Juan Jesús Soria, Carlos Alonso, Diego Cañamero, Jean Nöel Etxeberri, Nerea Fillat, Mikel Elortza... Imágenes y resumen

Creemos que en este listado es posible percibir la variedad de ponentes y la actualidad de los temas tratados.

Bidea Helburu también colaboramos con la iniciativa Solasaldiak-Encuentros con la Noviolencia Activa, con Abramos camino a la paz y con otras dinámicas que contribuyan a que la ciudadanía tenga un cauce de expresión ante los conflictos y que la Noviolencia Activa sea fundamento y práctica de la acción.

En Julio de 2009 hemos publicado el libro 500 acciones noviolentas. Otra forma de contar la historia

Para contactar con nosotr@s escribir a info(arroba)bideahelburu.org

GURE IZAERA, HELBURUAK ETA JARDUERAK

Bidea Helburu — 2009-10-08T16:50:00Z

Gipuzkoako Eragozpen taldearen barne kokatzen den Bidea Helburu lantaldea antimilitarismoa, ekologia, euskal gatazkaren gainditzea eta gure herriaren autodeterminazio eskubidearen aldeko mugimenduetan aritzen garen pertsonez osatzen da. Batzen gaituen helburua Indarkeria-eza Aktiboa lan tresna eraginkorra bihurtzeko nahia da.

Orain arte, Bidea Helburu taldearen ekimen nagusia Indarkeria-eza Aktiboa Jardunaldien antolaketa izan da: balore horien elementu teorikoak eta praktikoak aztertuz gure herriaren gatazka politiko eta sozialei buruzko ikuspuntu kritikoa garatzeko tresna egokiak lortuko ditugula uste dugu. Eztabaida eta elkarrizketaren bidez gaur egun herritarren ahotan dauden hainbat kontzeptu aztertu nahi ditugu: gatazken konponbidea, desobedientzia zibila, gerrei alternatiba, indarkeria-eza...

2009 urtean "Indarkeriarik gabeko 500 ekintza. historia kontatzeko beste modu bat" liburua argitaratu dugu: Antimilitarismoa, genero bereizkeria, ingurugiroa, giza-eskubideak, Euskara.... eta beste gai askorekin lotutako ekimenen kronika laburrak dira, kronologikoki bilduak. Garai klasikoan hasi, XIV mendean zerrenda hazi eta gure garaira iritsi arte.

Politika egiteko Indarkeria-eza Aktiboan oinarritutako alternatibak sustatu nahi ditugu: tresna baketsuak gure herriko sektore garrantzitsuek dituzten asmo eta helburuak lortzeko eraginkorrak izan daitezkeela frogatu nahi dugu. Indarkeria etengabeko gatazkaren ardatza bilakatzen denean, indarkeria-eza defendatzen dugunoi alternatiba edo proposamen falta aurpegiratzen zaigu: jardunaldi hauetan guztion eskubideen errespetuan oinarritutako hainbat esperientzia ezagutu ahal izan ditugu, gure errealitaterako baliagarri suerta daitezkeenak.

Barneko eta kanpoko ikuspuntuak uztartzen saiatzen gara beti, euskal eragileen lekukotzak beste herrietako kideen ahotsekin elkartuz: Orain arteko Jardunaldien edukiekin 7 liburu argitaratu ditugu, eta gure webgunean ikusgai dituzue.

2002: Partaideen artean Pepe Beunza, Paul Nicholson, Dolores Romano, Andreas Krakenberger, Francesc Riera, Victoria Moreno, Mabel Cañada, Jon Sarasua, Jonan Fernandez, Ali Urrusolo, Jean Marie Muller..., Testuak

2003: Partaideen artean Gasteizkoak, New Profile, Palestina eta Irak-en egondako Brigadistak ,Oier Gorosabel, Mario Zubiaga, Gorka Torre, Carlos Martín Beristain... Testuak

2004: Partaideen artean Antonio Casado da Rocha, Montserrat Galceran, Elena Grau, Javier Sadaba, Jose Maria Setien, Javier Isasi... Testuak

2005: Partaideen artean Arcadi Oliveres, Javier de Lucas, Perico Oliver, César Manzanos, Rafa Sainz de Rozas, Antonio Escalante, Carmen Valle Simón, Francesco Salvini, Amador Fernández-Savater, Hibai Arbide Testuak

2006: Partaideen artean Jo Berry eta Pat Magee, Patricia Adams, Ivana Molinari, Victoria Mendoza, Oscar Hernandez Gordillo, Marga Padilla... Argazkiak eta laburpena Testuak

2007 : Partaideen artean Iñaki Arzoz, Maria Luisa Carasusan, Jaxinto Gómez, Joseph Mulligan, Javier Couso Permuy, Jon Landa, Vicenç Fisas, Iñaki Iriondo, Gemma Zabaleta, César Martínez, David Fernández, Carmen Lamarca Argazkiak eta laburpena

2008 : Partaideen artean WRI/IRG elkarteko Colombia, Macedonia, Turkia eta Hego-Koreako kideak egon ziren Argazkiak eta laburpena

2009: Partaideen artean Amnesty International-eko Tim Parrit, Noe Ayguasenosa i Soro, David Fernandez, Imanol Madariaga Longarai, Juan Cruz Lakasta Kazetaria, Fernando Mendiola, Historialaria. Pastori Filigrana, Juan Jesús Soria, Carlos Alonso, Diego Cañamero, Jean Nöel Etxeberri, Nerea Fillat, Mikel Elortza... Argazkiak eta laburpena

BESTE EKIMENAK

Indarkeria-eza Aktiboa sustatu eta herritarrei gatazken konponbidean parte hartzeko aukerak ahalbidetzen dituzten Indarkeria-ezari buruzko Solasaldiak, Egin bidea bakeari eta antzeko ekimenetan parte hartzen dugu.

Indarkeriarik gabeko 500 ekintza. Historia kontatzeko beste modu bat liburua argitaratu dugu 2009ko ekainean

Taldearekin harremanetan jartzeko idatzi

info(abildua)bideahelburu.org

helbidera.

II CONVERSACIONES SOBRE LA NOVIOLENCIA-SOLASALDIAK EN IRUÑEA PAMPLONA

Bidea Helburu — 2009-10-08T16:30:52Z

Durante el 27 y 28 de junio de 2008, tras un proceso de colaboración que duró meses, 15 grupos afrontaron públicamente un proceso de reflexión conjunto en el Victoria Eugenia de Donostia/San Sebastian. Entre los organizadores se encontraban Artamugarriak, Demagun, Bidea Helburu, Gernika Gogoratuz, IRG y Lokarri. El 11 y 12 de junio se celebran en Pamplona/Iruñea los Segundos Encuentros

Entre los grupos colaboradores estaban Baketik, Betiko Fundazioa, Centre Delàs d'estudis per la Pau, Euskaria Fundazioa, Fundación Manu Robles-Arangiz Institutua, Iruñeko KEM-MOC, Justicia i Pau de Barcelona, Mayores por la paz, Parte Hartuz…

En el acto inaugural participó Mairead Corrigan Maguire: Pemio Nobel de la Paz, impulsora del Movimiento de Mujeres por la Paz (transformado posteriormente en el Movimiento por la Paz de Irlanda del Norte). En otras charlas se trataron los siguientes temas: la criminalización de la noviolencia y la desobediencia civil en el sumario 18/98, la participación ciudadana, los movimientos sociales y la noviolencia activa como estrategia viable de resolución del conflicto vasco.

Pero el elemento más importante de estos encuentros lo constituye el documento “Nuestra Marcha por la Sal”, desarrollado mediante la colaboración de personas pertenecientes a los citados grupos, donde se plantea el papel que la noviolencia activa puede cumplir en nuestro país.

El 11 y 12 de junio se celebrarán en Pamplona/Iruñea los Segundos Encuentros Solasaldiak la Ciudad Desobediente.

El encuentro que presentamos, Solasaldiak II. Ciudad Desobediente, se celebrara el 11 y 12 de junio en Iruñea/Pamlpona y quiere continuar la experiencia de las conversaciones (http://www.solasaldiak.org/2008) que en la primavera de 2008 se celebraron en Donostia en torno a la vigencia y posibilidades de la acción y del pensamiento de la desobediencia civil noviolenta en Euskal Herria, fundamentalmente a partir del manifiesto Nuestra marcha de la sal (http://www.noviolenciactiva.org/propuesta.htm).

El principal objetivo de Ciudad Desobediente que ponemos en marcha ahora es reflexionar en común y visibilizar las diferentes experiencias y propuestas de la práctica de la desobediencia civil y de la noviolencia puestas en marcha en nuestro entorno. Más allá de un debate teórico, queremos crear un espacio de encuentro y debate en el que podamos reflexionar sobre experiencias concretas, sus logros, sus dificultades, sus potencialidades… En concreto, el eje temático de estas segundas conversaciones girará alrededor del derecho a compartir libremente la ciudad y la construcción de la(s) ciudadanía(s).

Los talleres y charlas tratarán estos temas: "Medios de comunicación y acción directa noviolenta", "Un paso más en Nuestra marcha de la sal", “Los centros sociales como espacio de encuentro de los conflictos de la ciudad”, "Ciudades tomadas y resistencia noviolenta", "insumisión a las sanciones económicas"

El viernes 11 en la Escuela de Idiomas y el sábado 12 en el Auzotegi de Txantrea

MAS INFORMACION SOBRE EL MPROGRAMA Y LOS ENCUENTROS

SOLASALDIAK: CONVERSACIONES SOBRE LA NOVIOLENCIA

Bidea Helburu — 2009-10-06T17:16:41Z

INDARKERIA-EZARI BURUZKO SOLASALDIAK IRUÑEAN

Bidea Helburu — 2009-10-06T16:35:24Z

2008ko Ekainaren 27 eta 28an, hilabeteetako prozesu baten ondoren, Donostiako Victoria Eugenian 15 taldek indarkeria-ezari buruzko eztabaida eta hausnarketa prozesu bat burutu zuten. Antolatzaileen artean Artamugarriak, Demagun, Bidea Helburu, Gernika Gogoratuz, IRG eta Lokarri egon ziren. 2010eko ekainaren 11 eta 12an Iruñean beste hainbat taldek bigarren topaketa antolatu dute.

2008an Laguntzaileen artean Baketik, Betiko Fundazioa, Centre Delàs d'estudis per la Pau, Euskaria Fundazioa, Fundación Manu Robles-Arangiz Institutua, Iruñeko KEM-MOC, Justicia i Pau de Barcelona, Mayores por la paz, Parte Hartuz…

Hasierako ekitaldian Mairead Corrigan Maguire-k hartu zuen parte: Bakearen Nobel Sariduna, Bakearen Aldeko Emakumeen mugimenduen sortzailea (mugimendu hori Ipar Irlandako Bakearen Aldeko Mugimendua bilakatu zen, gero). Beste hitzaldietan gai hauek aztertu ziren: 18/98 sumarioaren sententziak ekarri duen indarkeria-eza eta desobedientzia zibila kriminalizatzea, herritarren eta gizarte mugimenduen partaidetza eta indarkeria-eza Euskal gatazkaren konponbiderako estrategia bideragarria...

Baina elementurik garrantzizkoena "Gure gatzaren ibilaldia" dokumentua izan zen, talde hauetako hainbat pertsonek elkarren artean adostutako testua, non gure herrian indarkeria-ezak izan dezakeen paperari burua hausnarketa egiten den.

Orain 2010ean abian jartzen ari garen Hiri Desobeditzaileak xede nagusi du ikustaraztea hiri desobedientzia eta indarkeria-ezaren borrokaren harira gure inguruan abian jarritako hainbat esperientzia eta proposamen eta haien inguruan elkarrekin husnarketa egitea. Eztabaida teoriko bat baino harago, topaleku eta eztabaida gune bat sortu nahi dugu, esperientzia zehatzei buruz hausnartzeko, beren lorpenei, zailtasunei, gaitasunei… buruz. Zehazki, bigarren solasaldi hauen gai-ardatza, indarkeriarik gabeko ekintza desobeditzaileak eratzen lagunduko duena, hiria eta herritartasuna(k) eraikitzeko eskubidea askatasunez konpartitzeko eskubidea izango da.

Landuko diren gaiak: Intsumisioa isun-zigorrei, Hartutako hiriak eta indarkeriarik gabeko erresistentzia, Hedabideak eta desobedientzia zibila, Urrats bat Bakearen aldeko gure Ibilaldian, Zentro sozialak...

Ostirala 11 Iruñeako Hizkuntz eskolan eta larunbatean Txantreako Auzotegin

HIRI DESOBEDIENTEA II SOLASALDIEI ETA EGITARAUARI BURUZKO INFORMAZIO GEHIAGO

SOLASALDIAK

Bidea Helburu — 2009-10-06T16:33:15Z

500 EJEMPLOS DE NO VIOLENCIA. OTRA FORMA DE CONTAR LA HISTORIA

Bidea Helburu — 2009-09-14T15:23:00Z

Bidea Helburu ha recopilado en un libro 500 acciones y sucesos vinculados a la no violencia. Son acciones relacionadas con el antimilitarismo, la cuestión de género, el medio ambiente, los derechos humanos, el euskara... y otros temas. El libro incluye más de 500 acciones desarrolladas en Euskal Herria y en el resto del mundo: la recopilación cronológica comienza en la edad clásica, la lista aumenta a su paso por el siglo XIV y llega hasta nuestros días.

El libro se ha publicado con la ayuda de la Fundación Manu Robles-Arangiz, y cuenta con prólogos de Xabier Anza, Mabel Cañada de Lakabe y l@s activistas de Barcelona Gabriela Serra y David Fernández

Se ha publicado una versión en euskara con ayuda del periódico Berria y otra edición bilingue.

En otoño crearemos una base de datos en esta web para que cualquier persona pueda incorporar nuevas acciones no violentas y actualizar la recopilación.

Para recibir el libro por correo pueden solicitarlo enviando un e-mail a indarkeriaeza500noviolencia(arroba)gmail.com

Para conocer las fechas y lugares de presentación del libro

A continuación resumimos las palabras de Bidea Helburu que componen la introducción del libro :

Lo que tenéis delante es una recopilación realizada por Bidea Helburu de la Historia que no suele contarse. Por una parte, se hace un recorrido por ciertos acontecimientos, discursos y datos históricos que han sido referenciales para los movimientos noviolentos de Euskal Herria. Por otra, repescamos una amalgama de acciones no violentas, desobedientes, pacíficas, imaginativas, que forman parte de nuestra memoria colectiva. Las hay de boicot, de no colaboración, de desobediencia civil; las que dan alternativas o abren caminos, las que proponen cerrarlos... Pero lo que tienen en común es la acción y el empleo de medios no violentos, y escapan a la estrecha y unidireccional visión de nuestra historia vista solamente desde la confrontación violenta.

Todos estos casos y otros muchos que se han quedado fuera reflejan que hay más de una Historia, que hay muchas historias. No sólo es que haya aire fuera de los estrechos marcos armados, partidistas o de poltronas, sino que el que hay está menos contaminado.

Nuestra historia no sólo se reduce a lo que se nos cuenta de los poderosos y uniformados. No todo depende de las dinámicas de los partidos e instituciones civiles, militares o religiosas.

Pero no queremos que este libro se quede en una recopilación de acciones; aspiramos a que pueda fomentar y facilitar la reflexión.

somos conscientes de que diferentes formas de actuación recogidas aquí pudieran no entrar en una teórica y estricta estrategia de noviolencia o no fueron así concebidas por sus impulsores cuando las programaron. Incluso podemos estar en parte o en total desacuerdo con más de una de las actividades aquí mencionadas. Pero ello no quita para que quede recogida su existencia. Pensamos que es mejor un debate (siempre inacabado) que eliminar de nuestra memoria lo acontecido y privar a nuestra generación y a las posteriores de la información necesaria para tener un criterio propio y repensar las formas de acción política y social.

la noviolencia no es sinónimo de pasividad. Muy al contrario, la noviolencia tiene que ser necesariamente activa, porque es lo más opuesto a la pasividad. La noviolencia encarna en su propia acción, en el camino emprendido, los objetivos que trata de alcanzar.

Con este trabajo hemos intentado enriquecer nuestra aportación peculiar a la memoria colectiva histórica, con el objetivo de favorecer el paso deseado desde las “acciones de no violencia” (escrito separado) a las “estrategias de noviolencia” (escrito junto), que juzgamos más eficaces y necesarias para humanizar y dar coherencia a la disidencia y rebeldía existentes en nuestro pueblo.

Para contactar con los autores escribir a indarkeriaeza500noviolencia(arroba)gmail.com

Recopilación de reseñas publicadas en prensa y en la red