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ZIZTADAK / TÁBANOS DOKUMENTALA

Bidea Helburu — 2012-04-13T14:14:25Z

2012ko apirilaren 24ean “Ziztadak/Tabanos” dokumentala aurkeztuko dugu Giza Eskubideen Zinemaldian. Euskal Herrian Indarkeria-eza aktiboan oinarritutako esperientziak biltzen dira lan honetan.

ZIZTADAK / TÁBANOS Fora de Quadre eta Bidea Helburu taldeen artean ekoitzi da.

"Associació de Periodisme Fora de Quadre" taldea kazetari eta esparru ezberdinetako profesionalek osatzen dute, kazetaritza gizarte eraldaketarako tresna baliagarria dela sinesten dutenak.

Dokumentalari buruzko informazioa webgune honetan www.ziztadaktabanos.wordpress.com

ZIZTADAK / TABANOS LEHENDABIZIKO EMANALDIA

Donostiako Victoria Eugenia de Antzokia 2012ko apirilak 24, asteartea / 16:30

Sarrerak apirilaren 14tik aurrera salgai: 4 €tan. Victoria Eugenia Antzokian eta internet bidez www.kutxasarrerak.com atarian eta Telekutxa zein Servikutxan

Filmak gertakari eta pentsamolde sorta erreala biltzen du, eta gure herriaren inguruko hausnarketa sustatu nahi du, bizitzaren, bakearen, indarkeria-eza aktiboaren, herri partaidetzaren, giza eskubideen eta askatasun eta justizia soziala xede dituen aldaketaren alde.

Etxe partikularretan legez kanpo sorturiko lehen ikastoletatik Kukutzara. Lemoizi eginiko oposizio baketsutik Demo mugimendura. Elkarrizketaren aldeko apustutik Ipar Euskal Herrian laborantza ganbara gauzatzera. Mugimendu hauen eta beste askoren protagonistek euren aldarrikapenen leku gogoangarrienetara itzuli dira bertatik mugimendu haiei buruz hitz egiteko eta indarkeria-ezaren balioaz eta indarraz hausnartzeko.

informazio gehiago nahi baduzu: ziztadak.tabano(a-bildua)gmail.com

DOCUMENTAL ZIZTADAK / TÁBANOS

Bidea Helburu — 2012-04-13T14:05:44Z

El 24 de abril de 2012 presentaremos en el Festival de Cine y Derechos Humanos de Donostia el documental ZIZTADAK / TÁBANOS sobre la historia del activismo noviolento en Euskal Herria

ZIZTADAK / TÁBANOS ha sido coproducida por Fora de Quadre y Bidea Helburu.

La Associació de Periodisme Fora de Quadre está formada por un grupo de periodistas y profesionales de diversos ámbitos que entienden el periodismo como una herramienta de transformación social.

información sobre la pelicula en la web www.ziztadaktabanos.wordpress.com

PRIMERA PROYECCION DE ZIZTADAK / TABANOS

Teatro Victoria Eugenia de Donostia/San Sebastián
Martes 24 de Abril de 2012 / 16:30

Las entradas están a la venta a partir del dia 14 de abril, sabado, a un precio de 4 €. Podrán adquirirse en la taquilla del Teatro Victoria Eugenia y a través de internet en www.kutxasarrerak.com y en de Telekutxa y Servikutxa

La película aglutina un bagaje real de acontecimientos y pensamientos que sirven de acicate para proyectarlos al presente y al futuro de nuestro país, en la defensa de la vida, de la paz, de la noviolencia activa, de la participación ciudadana, de los derechos humanos y del cambio a realizar en libertad y con justicia social.

De las primeras ikastolas clandestinas en casas particulares a Kukutza. De la oposición pacífica a la central de Lemóniz a los Demo. O de la apuesta por el diálogo a la consecución de una cámara agraria en Ipar Euskal Herria. Los protagonistas de estos y otros movimientos han vuelto a lugares emblemáticos de sus reivindicaciones para explicar in situ cómo fueron, y aportar sus reflexiones sobre la validez y la vigencia de la no violencia.

Para más información ziztadak.tabanos(arroba)gmail.com

INDARKERIA-EZA AKTIBOARI BURUZKO X. JARDUNALDIAK

Bidea Helburu — 2011-12-01T14:26:41Z

Donostian, abenduaren 10ean, Giza Eskubideen Nazioarteko Egunean, egingo diren Indarkeria-eza Aktiboari buruzko X. Jardunaldietan parte hartzera gonbidatzen zaitu Bidea Helburu taldeak: euskal antimilitarismoaren geroa eta gaur egun Euskal Herrian nagusi den egoera politiko eta soziala aztertu nahi ditugu zure laguntzarekin.

Hamargarren Jardunaldi hauekin ziklo bat itxi nahi dugu, eta Bidea Helburuko taldekideek beste ekimen batzuetara bideratuko ditugu gure indarrak. Gaur egun, dokumental bat egiten dihardugu, eta gero ere gure webguneak martxan jarraituko du, datu basean sartzen ari garen 500 ekintzei nahi bezainbeste ekimen eta ekintza gehitzen jarraitzeko.

Testuinguru horretan, abenduaren 10ean bi auzi hartuko ditugu gogoetagaitzat: batetik, euskal antimilitarismoaren geroa; eta bestetik, gaur egun Euskal Herrian nagusi den egoera politiko eta soziala.

Dokumentala egiten ari den taldea jardunaldiak grabatzera etorriko da, eta zenbait elkarrizketa egingo dizkiete indarkeria-ezari buruz zerbait esan nahi duten pertsonei. Larunbateko saioetako irudi batzuk ere hartuko dituzte.

14.00tan ospatuko den bazkarian parte hartzeko interesa baduzu, idatzi mezu bat indarkeriaeza500noviolencia@gmail.com helbidera.

Egun osorako zein goizez edo arratsaldez parte hartu dezakezu, zure egoera eta interesen arabera.

INFORMAZIO GEHIAGO : www.bideahelburu.org indarkeriaeza500noviolencia@gmail.com http://www.facebook.com/BideaHelburu

INDARKERIA-EZA AKTIBOARI BURUZKO X. JARDUNALDIAK LARUNBATA, ABENDUAK 10 Bakearen eta Giza Eskubideen Etxeko Gandhi Aretoa. Aieteko Jauregia. Aiete Pasealekua, 65, Donostia.

[10.00-13.00
MAHAI-INGURUA
2001-2011. DERRIGORREZKO SOLDADUTZA KENDU ZUTENETIK HAMAR URTE IGARO DIREN HONETAN, ZEIN DA ANTIMILITARISMOAREN GEROA?

Euskal Herrian, gaur egun ere badago mugimendu antimilitarista bat, eta haren ekimenen bidez –gehienak tokian tokikoak–, garbi geratu da gizartea desmilitarizatzeko borroka ez zela amaitu 2001ean derrigorrezko soldadutza kendu zutenean. Alde horretatik, ekimen asko egin dira gurean: gerren aurkako mobilizazioak, arma fabriken nahiz gastu militarraren aurkako ekintzak, gune militarren aurkako salaketak (Soietxeko kuartela, Bardeetako Tiro Poligonoa...)

Gaur egun lanean jarraitzen duten hainbat talde antimilitarista gonbidatu ditugu beren bizipenen berri elkarri eman diezaioten, eta helburu, lan ildo, iraganeko eta gaur egungo jarduerei buruz hitz egin dezaten. Hala, solasaldi ireki baten bidez, antimilitarismoaren geroa zein izan litekeen hausnartuko dugu denon artean.

Armadaren eta soldadutzaren aurkako intsumiso eta eragozle kopuru handiena izateaz harro dagoen herri honetan, nola mobilizatu gizartea, kontuan hartuta gaur egun herritarrak ez direla maila berean inplikatzen antimilitarismoaren beste zenbait alderdiri dagokienez? Zer mobilizazio mota behar dira Afganistan, Libia eta antzeko beste gatazka batzuei erantzuteko? Zein dira gure nazioarteko erreferentzia puntuak? Nola hobe liteke gastu militarrari eta armagintzari aurre egiteko gaur egun egiten den lana?

SOLASALDI IREKIA ETA EZTABAIDA

Interesa duen edonork parte har dezake.

14.00: Bazkaria :Bazkarian parte hartzeko interesa baduzu, idatzi mezu bat indarkeriaeza500noviolencia@gmail.com helbidera.

15.30-18.30 ZEIN DIRA EUSKAL HERRIAN KONPONDU BEHARREKO AUZIAK ETA ZERTAN JAR GAITEZKE ADOS ETORKIZUNEAN AURRERA EGITEKO?

ETAk uko egin dio borroka armatuari, eta iragarpen horrek garbi erakutsi digu gaur egun erreferentzia puntu bat eta aukera bat dauzkagula begien bistan:

Erreferentzia puntua: oraindik onartu eta gainditu ez dugun iragana (hori argi ikus daiteke kontakizun bat egiteari buruzko lehian)
Aukera: erabat egiteko dagoen etorkizuna (guztiz begi bistako gauza, batere frogarik behar ez duena)

Zer esan, zeregin bikoitz horri buruz?

Bakean, justizian eta giza eskubideetan oinarrituta gainditu behar dugun iragana
Etorkizuna bideratzeko giltzarriak diren auziak

Indarkeria-eza aktiboa oinarritzat hartuta, zertan etor gaitezke bat gertatutakoaren irakurketari eta etorkizunera begira egin beharreko proposamenei dagokienez?

BIDERATZAILEAK Mariano Ferrer. Kazetari, esatari eta politika alorreko analista. Imanol Zubero. EHUko Soziologia Saileko irakaslea.

SOLASALDI IREKIA ETA EZTABAIDA

Interesa duen edonork parte har dezake.

X. JORNADAS SOBRE NOVIOLENCIA ACTIVA EN DONOSTIA/SAN SEBASTIÁN

Bidea Helburu — 2011-12-01T14:26:16Z

El grupo Bidea Helburu te invita a participar en las X Jornadas de Noviolencia Activa a celebrarse en Donostia/San Sebastián el día 10 de diciembre, Día Internacional de los Derechos Humanos. En esta edición queremos reflexionar sobre el futuro del antimilitarismo vasco y la nueva situación política y social en la que nos encontramos en Euskal Herria.

Con estas décimas jornadas Bidea Helburu termina un ciclo y cada miembro del grupo seguirá activo en sus respectivos quehaceres. En común estamos trabajando en un documental y mantendremos en funcionamiento nuestra web para alimentarla con aquellas iniciativas de noviolencia activa que puedan sumarse a las 500 que estamos introduciendo en la base de datos.

En este contexto, el día 10 de diciembre queremos reflexionar sobre el futuro del antimilitarismo vasco y la nueva situación política y social en la que nos encontramos en Euskal Herria.

El equipo que está grabando el documental vendrá a filmar las jornadas y realizará algunas entrevistas con la gente que quiera decir algo sobre la noviolencia activa. También realizaremos una toma de grupo.

Adjuntamos el programa. Anímate.

Si quieres participar en la comida que se celebrará a las 14.00,escribe un mensaje a indarkeriaeza500noviolencia@gmail.com.

Es posible participar tanto en las actividades de la mañana como en las de la tarde, o acudir a ambas.

MAS INFORMACION : www.bideahelburu.org indarkeriaeza500noviolencia@gmail.com http://www.facebook.com/BideaHelburu

X JORNADAS SOBRE NOVIOLENCIA ACTIVA SABADO 10 DE DICIEMBRE Casa de la Paz y los Derechos Humanos. Salon Gandhi. Palacio de Aiete. Paseo de Aiete65 Donostia / San Sebastián.

10.00-13.00 MESA REDONDA 2001-2011. A DIEZ AÑOS DELFINAL DEL SERVICIO MILITAR OBLIGATORIO ¿CUALES EL FUTURO DEL ANTIMILITARISMO?

Todavía existe en Euskal Herria un movimiento antimilitarista que mediante sus iniciativas, la mayoría a nivel local, demuestra que el trabajo por la desmilitarización social no cesó tras el fin de la mili en 2001: se han organizado movilizaciones contra las guerras o para reflexionar sobre los conflictos armados, se han llevado a cabo acciones contra las fábricas de armas y el gasto militar, campañas de objeción fiscal, denuncias de instalaciones militares como el cuartel de Soietxe y el Polígono de Tiro de las Bardenas....

Vamos a reunir a los grupos antimilitaristas vascos que permanecen en activo para compartir experiencias y hablar de objetivos, líneas de trabajo, campañas realizadas y vigentes… reflexionando conjuntamente sobre como vemos el futuro del antimilitarismo en una charla abierta al público.

¿Cómo movilizar a la sociedad que presume de ostentar el mayor número de personas insumisas y objetoras al Ejército y a la mili, y que actualmente no se implica en la misma medida en otros aspectos del antimilitarismo? ¿Qué tipo de movilizaciones ciudadanas son necesarias ante conflictos cómo Afganistan, Libia… ? ¿Cuáles son nuestro referentes internacionales? ¿Cómo mejorar el trabajo actual que se hace frente al gasto militar y las fábricas de armas?

TERTULIA ABIERTA y DEBATE La entrada es libre a todo el público interesado.

14.00: Comida

Si quieres participar en la comida que se celebrará a las 14.00,escribe un mensaje a indarkeriaeza500noviolencia@gmail.com.

15.30-18.30 CUÁLES SON LAS CUESTIONES PENDIENTES A RESOLVER Y EN QUÉ PODEMOS COINCIDIR HACIA EL FUTURO EN EUSKAL HERRIA.

El anuncio de que ETA renuncia a la lucha armada dibuja un presente marcado por una referencia y una expectativa:

la referencia a un pasado que todavía tenemos que digerir (como se comprueba con la batalla por el relato),

la expectativa de un futuro que está por construir (una evidencia que no necesita demostración).

¿Qué decir respecto de esa doble tarea?

de la herencia de un pasado que necesitamos superar en términos de paz, justicia y derechos humanos, de las cuestiones pendientes que son clave para encaminar ese futuro.

¿Qué podemos compartir, desde la perspectiva de la noviolencia activa, en la lectura de lo sucedido y en las propuestas a futuro?

DINAMIZADORES

- Mariano Ferrer. Periodista y comentarista político.

- Imanol Zubero. Profesor del Departamento de Sociología de la EHU-UPV.

TERTULIA ABIERTA y DEBATE

La entrada es libre a todo el público interesado.

500 EJEMPLOS DE NO VIOLENCIA. OTRA FORMA DE CONTAR LA HISTORIA

Bidea Helburu — 2010-11-30T16:23:00Z

Bidea Helburu ha recopilado en un libro 500 acciones y sucesos vinculados a la no violencia. Son acciones relacionadas con el antimilitarismo, la cuestión de género, el medio ambiente, los derechos humanos, el euskara... y otros temas. El libro incluye más de 500 acciones desarrolladas en Euskal Herria y en el resto del mundo: la recopilación cronológica comienza en la edad clásica, la lista aumenta a su paso por el siglo XIV y llega hasta nuestros días.

El autor del libro es Sabino Ormazabal Elola, y se ha publicado con la ayuda de la Fundación Manu Robles-Arangiz: cuenta con prólogos de Xabier Anza, Mabel Cañada de Lakabe y l@s activistas de Barcelona Gabriela Serra y David Fernández

Se ha publicado una versión en euskara con ayuda del periódico Berria y otra edición bilingue.

próximamente crearemos una base de datos en esta web para que cualquier persona pueda incorporar nuevas acciones no violentas y actualizar la recopilación.

|También es posible consultar y descargar el libro en PFF|

Para recibir el libro por correo pueden solicitarlo enviando un e-mail a indarkeriaeza500noviolencia(arroba)gmail.com

Para conocer las fechas y lugares de presentación del libro

A continuación resumimos las palabras de Bidea Helburu que componen la introducción del libro :

Lo que tenéis delante es una recopilación realizada por Bidea Helburu de la Historia que no suele contarse. Por una parte, se hace un recorrido por ciertos acontecimientos, discursos y datos históricos que han sido referenciales para los movimientos noviolentos de Euskal Herria. Por otra, repescamos una amalgama de acciones no violentas, desobedientes, pacíficas, imaginativas, que forman parte de nuestra memoria colectiva. Las hay de boicot, de no colaboración, de desobediencia civil; las que dan alternativas o abren caminos, las que proponen cerrarlos... Pero lo que tienen en común es la acción y el empleo de medios no violentos, y escapan a la estrecha y unidireccional visión de nuestra historia vista solamente desde la confrontación violenta.

Todos estos casos y otros muchos que se han quedado fuera reflejan que hay más de una Historia, que hay muchas historias. No sólo es que haya aire fuera de los estrechos marcos armados, partidistas o de poltronas, sino que el que hay está menos contaminado.

Nuestra historia no sólo se reduce a lo que se nos cuenta de los poderosos y uniformados. No todo depende de las dinámicas de los partidos e instituciones civiles, militares o religiosas.

Pero no queremos que este libro se quede en una recopilación de acciones; aspiramos a que pueda fomentar y facilitar la reflexión.

somos conscientes de que diferentes formas de actuación recogidas aquí pudieran no entrar en una teórica y estricta estrategia de noviolencia o no fueron así concebidas por sus impulsores cuando las programaron. Incluso podemos estar en parte o en total desacuerdo con más de una de las actividades aquí mencionadas. Pero ello no quita para que quede recogida su existencia. Pensamos que es mejor un debate (siempre inacabado) que eliminar de nuestra memoria lo acontecido y privar a nuestra generación y a las posteriores de la información necesaria para tener un criterio propio y repensar las formas de acción política y social.

la noviolencia no es sinónimo de pasividad. Muy al contrario, la noviolencia tiene que ser necesariamente activa, porque es lo más opuesto a la pasividad. La noviolencia encarna en su propia acción, en el camino emprendido, los objetivos que trata de alcanzar.

Con este trabajo hemos intentado enriquecer nuestra aportación peculiar a la memoria colectiva histórica, con el objetivo de favorecer el paso deseado desde las “acciones de no violencia” (escrito separado) a las “estrategias de noviolencia” (escrito junto), que juzgamos más eficaces y necesarias para humanizar y dar coherencia a la disidencia y rebeldía existentes en nuestro pueblo.

Para contactar con los autores escribir a indarkeriaeza500noviolencia(arroba)gmail.com

Recopilación de reseñas publicadas en prensa y en la red

INDARKERIARIK GABEKO 500 EKINTZA. HISTORIA KONTATZEKO BESTE MODU BAT

Bidea Helburu — 2010-11-30T08:24:00Z

Bidea Helburu taldeak Euskal Herriko eta nazioarteko 500 ekintza eta gertaera jaso ditu liburu batean. Antimilitarismoa, genero bereizkeria, ingurugiroa, giza-eskubideak, Euskara.... eta beste gai askorekin lotutako ekimenen kronika laburrak dira, kronologikoki bilduak. Garai klasikoan hasi, XIV mendean zerrenda hazi eta gure garaira iritsi arte.

Sabino Ormazabal Elola da liburuaren egilea, eta Manu Robles-Arangiz Institutuaren laguntzaz argitaratu da. Xabier Anzak, Lakabeko Mabel Cañadak eta Bartzelonako ekintzaile diren Gabriela Serra eta David Fernándezek egin dituzte hitzaurreak. Berria egunkariaren laguntzaz euskara hutsean argitaratu da lehenik, eta euskara/gaztelera edizio elebiduna argitaratu da.

Liburua etxean postaz jaso nahi baduzu indarkeriaeza500noviolencia(a-bildua)gmail.com helbidera mezu bat bidali.

Aurki liburuaren edukiak webgune honetan jarriko ditugu datu base baten moduan, eta edozein pertsonak interesgarriak diren ekintzak gehitu ahal izango ditu zerenda eguneratzeko.

PDF formatuan helbide honetan ikus edo deskargatu dezakezu

Liburuaren aurkezpen publikoak non egingo diren jakiteko

Jarraian Bidea Helburu taldearen hitzak jasotzen dira:

Alde batetik, Euskal Herriko indarkeria-ezaren aldeko talde ugarirentzat zedarri izandako hainbat eta hainbat gertaera, diskurtso eta data historiko aipatzen dira; beste alde batetik, berriz, gure memoria kolektiboan itsatsirik dauzkagun ekintza ez indarkeriazko, desobeditzaile, baketsu, irudimentsu andana berreskuratu dugu. Badira boikot modukoak, kolaborazio-eza edota desobedientzia zibila proposatzen dutenak; badira ere zenbait irtenbide eman eta hainbat bide abiarazten dituztenak; badira, halaber, beste zenbait ate ixtea dakartenak... Baina, edozein moduz, bada zerbait denek elkarrekin baterako dutena: indarkeriazkoak ez diren ekinbide eta bitartekoak darabiltela, alegia.

Liburuan jaso ditugun kasu hauek guztiok argi adierazten dute Historia bat baino gehiago daudela; izan ere, istorio asko eta asko daude. Ekintza armatuen, alderdikeria eta nagikeriaren esparru hertsietatik kanpora ere bada haizerik. Eta, gainera, askoz ere osasuntsuagoa da haize hori.

Gure historia ez da murrizten boteretsuez eta uniformedunez esaten zaigunera. Dena ez da mugatzen alderdi eta erakunde zibil, militar eta erlijiosoen dinamikek ezartzen dutenera.

Baina urtez-urteko kronika bat egiteaz gain hausnarketa eta eztabaida sustatu nahi dugu.

Hemen bildu ditugun zenbait ekintza, agian, ez dira sartzen zorrotz indarkeria-ezazko estrategia teoriko batean; ekintza haiek egin zituztenek ere, agian, ez zuten gogoan halakorik. Are gehiago: gerta liteke gu geu aldez edo moldez bat ez etortzea hemen aipatzen ditugun ekintza guztiekin. Dena dela, gure ustez beharrezkoa da den-denak hemen jasotzea.

Gure ustez garrantzi handia du zenbait gairi buruzko eztabaida eragitea, orain arte gertatutako guztia ahaztu eta gure belaunaldiari eta ondorengo guztiei beharrezko informazioa ezkutatzea baino; hura behar-beharrezkoa gertatuko baitzaigu, baldin norberaren irizpideari eutsi eta ekinbide sozial eta politikoaren forma ugariei buruz berriz pentsatu nahi badugu.

Indarkeria-eza ez baita pasibotasunaren sinonimoa. Aitzitik, indarkeria-ezak ezinbestean izan behar du aktiboa, pasibotasunetik gehien urruntzen den aukera baita hura. Indarkeria-ezak bere-berez erakusten ditu erdietsi nahi dituen helburuak, bidea bera helburu bihurtzen duelarik.

Hala, memoria kolektibo historikoa aberastu nahi izan dugu, “indarkeriarik gabeko ekintzetatik” (holaxe, bereiz idatzirik) “indarkeria-ezazko ekintzetarainoko” (dena batean idatzirik oraingoan, eta indarkeria-ezaren printzipio klasikoen parametroen barruan) urratsa ematea helburu dugularik; izan ere, eraginkorrago irizten diogu azken horri, gure herriko disidentziak eta matxinadak gizatiarragoak eta koherenteagoak izan daitezen.

Balio beza bilduma honek horretarako, irudimena zirikatu eta desobedientzia zibilaren eta indarkeria-eza aktiboaren bidean aurrera egiteko, eta segi dezagun holaxe gizartea aldatzeko prozesuan.

Prentsatik eta interneten jaso ditugun aipamenak ezagutzeko

Egileekin harremanetan jartzeko: indarkeriaeza500noviolencia(a-bildua)gmail.com helbidera mezu bat bidali

CRONICA DE LAS IX JORNADAS SOBRE NOVIOLENCIA ACTIVA: EL USO DE LA FUERZA POR PARTE DE LA POLICIA Y EL BINOMIO ACTIVISMO/VISIÓN DE GENERO

Bidea Helburu — 2010-11-29T18:14:00Z

Bidea Helburu organizó el 3 y 5 de Noviembre de 2010 las IX. Jornadas sobre Noviolencia Activa.

En dos conferencias se analizó la función de la policía en los conflictos y la acción de los movimientos sociales desde el punto de vista del género

En la primera participó Anneke Osse, de Amnistía Internacional, y en la segunda se analizó la actividad de los movimientos sociales desde el punto de vista del género, con la presencia de hombres y mujeres que participan en asociaciones y tienen experiencia en estos temas.

Tras publicar en 2009 el libro “500 ejemplos de no violencia. Otra forma de contar la historia” continuamos en 2010 con la organización de estas Jornadas que se celebran ininterrumpidamente desde 2002.

El objetivo de Bidea Helburu es situar la noviolencia activa como punto de vista crítico capaz de interpretar los conflictos que ocupan la vida política y social de nuestros días, y ofrecer bases teóricas y ejemplos prácticos de resolución noviolenta para estos conflictos.

En las ediciones anteriores de las Jornadas se han tratado numerosos temas: la vigencia de la Noviolencia Activa, las guerras de Irak a Afganistán, las víctimas y los conflictos, los procesos de paz…

En los últimos años han participado entre otras las siguientes personas: Jo Berry y Pat Magee, Javier Couso Permuy, Jon Landa, Vicenç Fisas, Iñaki Iriondo, Gemma Zabaleta, Montserrat Galceran, Elena Grau, Javier Sadaba, Jose Maria Setien, Carmen Lamarca, Pastori Filigrana, Diego Cañamero, Imanol Madariaga, Jean Nöel Etxeberri…

LAS CONFERENCIAS Y JORNADAS DEL AÑO 2010

Las conferencias de las IX Jornadas sobre Noviolencia Activa fueron las siguientes

Miércoles 3 de noviembre, a las 19:00, en el Koldo Mitxelena de Donostia, conferencia “EL USO DE LA FUERZA POR PARTE DE LA POLICÍA. Una mirada desde los Derechos Humanos”, con la participación de Anneke Osse, autora del libro “Entender la labor policial” y miembro del Programa Policía y Derechos Humanos de Amnistía Internacional Países Bajos.

Viernes 5 de noviembre, a las 19:00 en el Koldo Mixelena, mesa redonda con el título MUJERES, HOMBRES Y ACTIVISMO SOCIAL ¿TIENE GÉNERO LA NOVIOLENCIA?, con la participación de Mauge Cañada, Miembro de Lakabe, y con larga trayectoria en procesos comunitarios y en mediación de conflictos grupales. María Bilbao, del Colectivo Feminista Las Lilas y de FeAs de Madrid e Iñaki Kasares: dinamizador de grupos de hombres

La primera conferencia estaba vinculada con un proyecto iniciado en 2009: en esa edición de las Jornadas tratamos la relación entre las fuerzas de orden público y los activistas. Eramos conscientes de que este delicado tema no había sido tratado anteriormente, y nuestro objetivo era poder plantear la cuestión desde unas premisas básicas, para luego poder centrar el tema en aspectos más prácticos.

En noviembre de 2009 contamos con la presencia de Tim Parritt, experto en procesos de reforma de la policía, miembro de la Comisión Internacional de Juristas en Tailandia y durante 12 años Delegado de Amnistía Internacional en el Sureste Asiático, y posteriormente se celebró una mesa redonda con una Responsable de Relaciones, Asociaciones y Mediación de la Conselleria de Interior del Gobierno de la Generalitat de Cataluña y dos activistas de los movimientos sociales.

Las ponencias de estas dos conferencias del año 2009 pueden consultarse en el archivo de los textos de anteriores Jornadas

Fue una experiencia interesante, pero considerábamos que había que profundizar en este tema.

La conferenciante de la edición de 2010 fue Anneke Osse, autora del libro “Entender la labor policial” y miembro del Programa Policía y Derechos Humanos de Amnistía Internacional Países Bajos.

Bidea Helburu ha estado tras Anneke Osse tres años tratando de traerla a Donostia. Considerábamos que se trataba de la persona más idónea para plantear el tema desde una posición de respeto a los derechos humanos y que tuviera en cuenta ambas vertientes. Anneke Osse es, por un lado, miembro de Amnistía Internacional Países Bajos y, por otro lado, ha trabajado durante diez años en el Servicio de Policía de Holanda como consultora de gestión en el campo de la ética policial, la prevención de la corrupción y los derechos humanos.

En 2004 se incorporó al Programa Policía y Derechos Humanos de Amnistía Internacional Países Bajos. Fruto de esa experiencia, en 2006 escribió el libro “Entender la labor policial. Recursos para activistas de derechos humanos”. En él afirma que “La policía es depositaria de importantes poderes que repercuten enormemente en la vida de las personas y que, si se emplean indebidamente, pueden conducir a violaciones graves de los derechos humanos. Por ello las normas internacionales han establecido determinados límites para el uso de estos poderes. La labor policial orientada a los derechos humanos debe ser acorde a tales límites, lo que supone tratar de evitar utilizar la fuerza”.

En la conferencia del 3 de noviembre, Anneke Osse, habló de la función policial como algo que la sociedad necesita, pero que ha de ser desempeñada desde una defensa rigurosa de los Derechos Humanos.

Teniendo en cuenta que el público al que se dirigía estaba compuesto sobre todo por activistas sociales, y no por policías, prestó especial atención al tema de la necesidad de una policía que cumpla las funciones que la sociedad y los políticos le encomiendan. En otras declaraciones afirmó que “El uso de la fuerza por parte de la policía está justificado siempre que haya un objetivo, en materia policial, legal . Además del objetivo, la forma en que se haga también debe ser legal, y con un uso proporcionado de la fuerza.”

Planteó que la confianza de la ciudadanía en las Fuerzas de orden Publico dependerá de si estas cumplen las normas y ha mecanismos para rendir cuentas al respecto. “Los ciudadanos deberíamos poder acercarnos a los agentes y preguntar por qué hacen lo que hacen.”

Una de las dificultades consiste en el equilibrio entre el principio de proporcionalidad para justificar el uso de la fuerza, y la respuesta dependiendo de la gravedad de la infracción que deben evitar o perseguir.

En la conferencia se contó con la presencia de unas 60 personas en el Koldo Mitxelena, y presentó el acto Andrés Krakenberger, activista de derechos humanos, y ex presidente de Amnistía Internacional de España.

El diario Gara publicó una entrevista con Anneke Osse

Con la segunda mesa redonda llevada a cabo el día 5 de noviembre en el salón principal del Koldo Mitxelena de la capital guipuzcoana, Bidea Helburu ha pretendido abordar el tema de género desde el interior de los movimientos sociales y, más en concreto, desde la noviolencia. Una de las cuestiones que nos preocupaba era analizar si las desigualdades basadas en el género de las personas se reproducían, aunque fuera parcialmente, en la forma de actuar, de hacer frente a los problemas y de organizarse de los movimientos sociales.

Nos preguntabamos si los principios por los que se rigen los movimientos sociales (asamblearismo, democracia en las decisiones, posibilidad de hacer acciones accesibles a todo tipo de personas, posibilidad de adecuar las acciones a las características de las y los activistas, criterios para evitar protagonismos, intentos de ofrecer una imagen plural -activistas de los dos sexos, edades...-) son de por sí suficientes para hacer realidad la participación igualitaria de mujeres y hombres en el activismo social, o cuál debe ser la forma de incorporar una visión de genero específica para las dinámicas noviolentas.

También queríamos analizar si las personas que participan en esos movimientos cumplen distintos papeles en función de su género.

Para ello invitamos a compartir sus ideas a:

Mauge Cañada, psicóloga practicante de la noviolencia, que es partícipe de la experiencia de Lakabe y desarrolla en varios talleres los roles de género.

Iñaki Casares, activista por la igualdad entre hombres y mujeres, y que participa en un grupo de hombres que analizan cuestiones de género.

María Bilbao, integrante de Lilas y de FeAs (Feministas Anticapitalistas) y que participa en una coordinadora de movimientos sociales en Madrid.

La charla atrajo a alrededor de 80 personas.

Respecto al contenido, las tres personas ponentes estuvieron de acuerdo en las dificultades reales que la igualdad encuentra aún en los movimientos sociales, incluso en aquellos que aspiran a la igualdad social y se basan en la noviolencia; ya que reproducen, aunque en menor grado, muchos esquemas de la sociedad que pensamos superados y que sin embargo actúan en el fondo desde el que sutilmente alimentamos la desigualdad.

Las tres personas invitadas expusieron también su propia experiencia y su valoración sobre el trabajo de las mujeres en los movimientos sociales, y aunque la presencia femenina en los mismos sigue ascendiendo, se mostraron preocupados por el dominio en las formas y en el modo de entender el activismo de actuaciones, generalmente caracterizadas como masculinas, que a veces las propias mujeres reproducen por imitación o para su aceptación o promoción en el grupo.

Al respecto, defendieron la entrada de nuevos valores y roles, no sólo para que las mujeres encuentren su propio espacio empoderado en las luchas sociales, sino también para que los propios movimientos trabajen de otra forma y se ajusten mejor en formas y manera de actuar a los objetivos que persiguen.

Se expusieron ejemplos de luchas sociales protagonizadas por mujeres, y de los nuevos grupos de hombres basados en una masculinidad no sexista.

En conclusión, todavía hoy es necesario que hombres y mujeres se pregunten sobre que actitudes y prácticas deben cambiar para evitar el sexismo en el activismo social.

Publicaremos en breve el resumen de esta mesa redonda en nuestra web.

Las dos conferencias pudieron ser vistas mediante internet gracias a la emisión en streaming que realizó el Koldo Mitxelena.

8 JORNADAS SOBRE NOVIOLENCIA ACTIVA

Bidea Helburu — 2010-05-28T17:52:35Z

El 30 y 31 de octubre de 2009 organizadas por el grupo "Bidea Helburu" se celebraron en Donostia/San Sebastián las VIII Jornadas sobre Noviolencia Activa. En esta edición las Jornadas se centraron en dos temas: por una parte se reflexionó sobre las condiciones en las que activistas y policías afrontan los conflictos, y por otra parte se analizaron los límites y obstáculos que tiene el ejercicio de la acción noviolenta y se hicieron propuestas para solventar estas dificultades.

ENTREVISTA EN EUSKARA PUBLICADA EN BERRIA ANTES DE LAS JORNADAS
El 30 de octubre, viernes, en el Centro Cultural Koldo Mitxelena se analizó el papel que activistas y policías tienen en los conflictos.

En primer lugar se escuchó la ponencia de Tim Parritt: es experto en procesos de reforma de la policía, miembro de la Comisión Internacional de Juristas en Tailandia y durante 12 años Delegado de Amnistía Internacional en el Sureste Asiático .

El tema que trató Tim Parrit fue el siguiente

EL USO DE LA FUERZA POR PARTE DE LA POLICÍA

A continuación el periodista Mariano Ferrer moderó la Mesa Redonda con tres personas que tuvieron que debatir sobre el tema

¿EXISTEN EN LA SOCIEDAD LAS CONDICIONES ADECUADAS PARA QUE TANTO LA POLICÍA COMO L@S ACTIVISTAS SOCIALES AFRONTEN LOS CONFLICTOS Y LA ACCIÓN POLÍTICA DESDE LA NOVIOLENCIA? ¿QUE TIENE QUE CAMBIAR?

Participaron Noe Ayguasenosa i Soro, Responsable de Relaciones, Asociaciones y Mediación de la Conselleria de Interior del Gobierno de la Generalitat de Cataluña, David Fernández, periodista del Barrio de Gracia de Barcelona e implicado en varias iniciativas sociales, y e Imanol Madariaga Longarai, Activista contra el TAV.

El objetivo de Bidea Helburururen era que en esta mesa Redonda participara una persona del la Consejería de Interior del Gobierno Vasco, pero a pesar de que desde mayo un representante de ese departamento confirmara su presencia, problemas de última hora impidieron su presencia en la sala.

De todas maneras, como bien dijo Mariano Ferrer " la alineación no está completa pero los jugadores presentes son muy competentes y hay que jugar el partido"

El Salón de Actos del Koldo Mitxelena estaba lleno de gente y tras el debate se expresaron muchas ideas y se formularon muchas preguntas.

El periódico GARApublicó un artículo sobre la Mesa Redonda

El 31 de octubre, sábado, durante todo el día en el Palacio Miramar Jauregian se pudo escuchar la voz de activistas y abogados

Tras la bienvenida, se proyectaron algunos videos con acciones noviolentas desarrolladas durante el año 2009 .

Iruñerria Piztera Goaz!
Activistas sin Fronteras
Bizi! Mugimendua
Activistas contra el TAV en el Arbol de Gernika
20 años de insumisión

Bidea Helburu no siempre compartirá al 100% los objetivos de esos grupos, pero consideramos que la forma de hacer sus acciones puede ser un buen reflejo del camino por el que los esfuerzos por la transformación social deberían transitar.

Tras los vídeos se hizo una lectura crítica del libro “500 ejemplos de noviolencia. Otra forma de contar la historia" publicádo por Bidea Helburu. Mabel Cañada, miembro de Lakabe y una de las prologuistas del libro, fue la presentadora. En el análisis del libro participaron:

• Juan Cruz Lakasta. Periodista. • Fernando Mendiola. Historiador. • Sabino Ormazabal Elola. Miembro de Bidea Helburu.

Por la tarde se celebrarón dos Mesas Redondas:

LÍMITES Y DIFICULTADES PARA EL EJERCICIO DE LA NOVIOLENCIA ACTIVA con la participación de tres abogados

• Pastori Filigrana. Jurista del Grupo 17 de marzo. Sociedad Andaluza de Juristas para la Defensa de los Derechos Humanos Individuales y Colectivos.

• Juan Jesús Soria. Abogado de insumisos, Solidari@s con Itoitz, Iruñera Piztera Goaz…Iruñea/Pamplona.

• Carlos Alonso. Abogado de Ekologistak Martxan, Barakaldo.

Para terminar las Jornadas se celebró la Mesa Redonda PROPUESTAS Y CAMINOS PARA SOLVENTAR LOS OBSTÁCULOS EN EL EJERCICIO DE LA NOVIOLENCIA ACTIVA, con la participación de

• Diego Cañamero. Portavoz del Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT) y secretario general del Sindicato de Obreros del Campo (SOC) de Andalucía.

• Jean Nöel Etxeberri. Responsable de la Fundación Manu Robles-Arangiz Institutua de Ipar Euskal Herria y miembro de los Demo.

• Nerea Fillat Oiz. Miembro de Eguzki Bideoak y de la Hormiga Atómica de Iruñea/Pamplona.

• Mikel Elorza. Abogado y columnista de “Berria”. Hau da komunikabidertan Jardunaldiei buruz esan dena

Presencia de las Jornadas en los medios de comunicación

DIARIO DE NOTICIAS La palabra como única via

DEIA-A la porra con el diálogo

IRUTXULOKO HITZA: Indarkeria-eza ekinbide

GARA: Policia y movimientos sociales cara a cara

egitaraua PDF-n|

Gracias a las siguientes radios por dar información sobre las Jornadas: Mar de fuegitos, Onda Vasca, Hala Bedi,Euskadi Irratia...

INDARKERIA-EZA AKTIBOA 8. JARDUNALDIAK

Bidea Helburu — 2010-05-28T16:26:24Z

2009ko Urriaren 30 eta 31ean "Bidea Helburu" taldeak antolatuta Donostian Indarkeria-eza Aktiboari buruzko VIII. Jardunaldiak burutu ziren. Bi ardatzen inguruan antolatu ziren Jardunaldiak: batetik polizia eta ekintzaileen arteko harremanak gatazketan, eta bestetik indarkeria-eza aktiboak dituen muga eta zailtasunak aztertu ziren, hauek gainditzeko aukerak ahaztu gabe.

BERRIAN JARDUNALDIAK BAINO LEHEN ARGITARATUTAKO ELKARRIZKETA
Urriaren 30ean, ostirala, Koldo Mitxelena Kulturgunean polizia eta ekintzaileek gatazketan duten papera aztertu zen

Lehenik Tim Parritt-ek hartu zuen parte. Juristen Nazioarteko Batzordeko kidea da Tailandian, eta 12 urtez Amnesty International-eko ordezkari izan zen Asiako Hego-ekialdean. Polizia eraberritzeko prozesuetan aditua da, eta arrazoi honegatik hartu zuen parte Jardunaldietan.

Gai hau aztertu zuen Tim Parritt-ek

INDARRAREN ERABILERA POLIZIAREN ALDETIK

Ondoren Mariano Ferrer kazetariaren moderaziopean 3 mahaikidek galdera honi erantzun zioten
BA AL DAUDE GIZARTEAN GATAZKAK KONPONTZEKO ETA POLITIKAN JARDUTEKO BALDINTZAK BAI POLIZIAK, BAI GIZARTE-EKINTZAILEEK INDARKERIA-EZA ERABIL DEZATEN? ZER ALDATU BEHAR DA?

Kataluniako Generalitateko Herrizaingo Sailetik Noe Ayguasenosa i Soro-k hartu zuen parte; Generalitatean Harremanetarako, Elkarteetarako eta Bitartekaritzarako arduraduna da, eta gizarte mugimenduekin bitartekaritza lanak egiten ditu.

Kataluiniatik ere kazetari eta Gracia auzoko hainbat gizarte mugimenduetako kide den David Fernandez-ek hartu zuen parte; .

Hirugarren kidea Imanol Madariaga Longarai izan zen, AHTren aurkako ekintzailea.

Bidea Helburururen asmoa mahai-inguru honetan Eusko Jaurlaritzako Barne Saileko kide batek parte hartzea izan zen, baina antolatzaileak maiatzetik Sail horretako arduradun batekin harremanetan egon ziren arren, azkenean ezin izan zen erakunde honetako inor bertaratu.

Dena den, Mariano Ferrer-ek esan zuen bezala "alinazioa konpleto ez dagoen arren, dauden jokalariak oso konpetenteak dira eta jokatu beharra dago"

Koldo Mitxelenako aretoa beteta zegoen adin ezberdinetako pertsonekin eta mahai-ingurua bukatzean galdera eta komentario asko egon ziren.

GARAn Koldo Mitxelenako Saioari buruzko artikulua

Urriaren 31, larunbata, Miramar Jauregian egun osoan zehar hainbat ekintzaileen ahotsa entzun ahal izan zen

Ongi etorriaren ondoren, bideo batzuk proiektatu ziren, 2009 urtean zehar Indarkeria-eza Aktiboaren esparruan egin diren ekintza eta berri garrantzizkoenak islatzeko.

Iruñerria Piztera Goaz!
Mugarik gabeko Ekintzaileak
Bizi! Mugimendua
AHTren aurkako ekintzaileak Gernikako arbolan
Intsumisioak 20 urte

Bidea Helburu talde bezela ez du ekintzaile hauen xedeekin bat egingo beti, baina gure ustez ekintzak egiteko modu hauek dira gizarte eraldaketa sustatzeko egokienak.

Ondoren Bidea Helburuk argitaratutako “Indarkeriarik gabeko 500 ekintza. Historia kontatzeko beste modu bat” liburua aztertu zen. Mabel Cañada, Lakabeko Kidea eta liburuaren hitzaurregiletako bat, izan zen aurkezlea. Liburua aztertzeko hiru pertsona bildu genituen

Juan Cruz Lakasta. Kazetaria
Fernando Mendiola. Historialaria
Sabino Ormazabal Elola. Bidea Helburuko kidea.

Arratsaldean beste bi Mahai-inguru izan genituen:

INDARKERIA-EZA AKTIBORAKO MUGAK ETA ZAILTASUNAK izenburupean hiru abokatuk hartu zuten parte

Pastori Filigrana. “Grupo 17 de marzo” taldeko legelaria. Gizabanakoen eta Kolektiboen Giza Eskubideen aldeko Legelarien Andaluziako Elkartea.

Juan Jesús Soria. Intsumisoen abokatua, baita Itoitzekin Solidarioak, Iruñera Piztera Goaz…Iruñea.

Carlos Alonso. Ekologistak Martxan taldeko abokatua, Barakaldo.

Azkenik eta Jardunaldieak bukatzeko INDARKERIA-EZA AKTIBOAN JARDUTEKO DAUDEN ERAGOZPENEI AURRE EGITEKO BIDEAK ETA PROPOSAMENAK gaia aztertu zen partaide hauekin.

Diego Cañamero. Andaluziako Langileen Sindikatuko (SAT) bozeramailea eta Andaluziako Nekazarien Sindikatuko (SOC) idazkari nagusia.

Jean Nöel Etxeberri. Ipar Euskal Herriko Manu Robles-Arangiz Institutuaren arduraduna eta Demoetako kidea.

Nerea Fillat Oiz. Iruñeako Eguzki Bideoak eta La Hormiga Atómica taldeetako kidea.

Mikel Elorza. Abokatua eta “Berria” egunkariko zutabegilea.

Hau da komunikabidertan Jardunaldiei buruz esan dena

DIARIO DE NOTICIAS La palabra como única via

DEIA-A la porra con el diálogo

IRUTXULOKO HITZA: Indarkeria-eza ekinbide

GARA: Policia y movimientos sociales cara a cara

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Mila esker ere Irrati eta saio hauetan egin dizkiguten elkarrizketengatik: Mar de fuegitos, Onda Vasca, Hala Bedi,Euskadi Irratia...

ENTREVISTA ILLACRUA/LA DIRECTA

Bidea Helburu — 2010-01-17T19:14:10Z

2010-01-20ean SETMANARI DIRECTA ASTEKARIKO QUADERNS D´ILLACRUA GEHIGARRIAN KATALANEZ ARGITARATUTAKO ELKARRIZKETA.

ENTREVISTA PUBLICADA EN CATALAN EL 20-01-2010 EN EL SUPLEMENTO QUADERNS D´ILLACRUA DEL SETMANARI DIRECTA

Sabino Ormazabal (Donostia, 1953) participa, desde hace mas de 25 años, en diversos movimentos sociales –entre ellos el antimilitarista y el ecologista– y siempre ha manifestado su compromiso por la acción noviolenta. Fue condenado a nueve años de prisión, acusado de desarrollar la desobediencia civil siguiendo ordenes de ETA, dentro del sumario18/98 contra 52 personas, acusadas de pertenecer al denominado entorno de ETA. Fue encarcelado en Soto del Real, desde donde salió tras abonar una fianza, hasta que el 26 de mayo de 2009 el Tribunal Supremo, al mismo tiempo que confirmaba las penas de prisión para 38 personas, absolvía a Sabino y a otros 7 condenados. Actualmente, es miembro de Bidea Helburu (el objetivo es el camino), un grupo comprometido en recorrer el camino de exploración, conocimiento, debate y clarificación de lo que significa hoy la noviolencia activa. Con la ayuda de este grupo, hace unos meses que publicó "500 ejemplos de no violencia. Otra forma de contar la historia (Ed. Fundación Manu Robles-Arangiz Institutua).

Hay quien asimila noviolencia a pasividad. ¿Es realmente efectiva la noviolencia?

Pueden darse equívocos a este respecto cuando se emplea el término no violencia de forma separada, considerada como la mera negación de la violencia; por eso los colectivos de acción noviolenta escriben en una sola palabra la expresión noviolencia, con un contenido semántico que va más allá de su origen etimológico y que expresa un pensamiento constructivo, no negativo, siendo más un reto a la pasividad que a la violencia. Es por ello que “activa” suele acompañar a “noviolencia” para que quede más claro aún lo que se expresa, porque precisamente lo que no se evita son los conflictos, sino que intenta humanizarlos.

La noviolencia activa ha sido y es efectiva en muchos casos, coyunturas y lugares diferentes, pero ni hay que absolutizarla ni es una varita mágica que sirve para todo y resuelve todo. Bidea Helburu aporta numerosos casos históricos y presentes que resaltan su eficacia ante la pasividad, la cobardía y la sumisión. Recopila 500 ejemplos que podían ser miles y miles más. A cada cual le toca reunir en su ámbito su propia aportación a esta forma de transmitir la historia.

También hay quien está de acuerdo en que la noviolencia es éticamente superior y que podría ser efectiva en caso de que fuera aplicada masiva y sistemáticamente, pero que la descarta porque considera que, ante regímenes crueles y muy represivos, exigiría a sus protagonistas que fueran santos y mártires, lo que no es posible. ¿Qué responderías a esta objeción?

Su práctica se ha desarrollado a lo largo de la historia desde muy variados pensamientos y prácticas, siendo la más conocida la denominada por Gandhi como “Satyagrahah”, aunque también están otras como la filipina “Akkapka” o la latinoamericana “Firmeza permanente”, pasando por la “Sarbodaya” del movimiento Chipko, o referenciadas en las más antiguas de la “no colaboración” de Étienne de La Boétie o de la “no-resistencia” de Tolstoi, hasta la más reciente de “noviolencia activa” de Jean Marie Muller. Y todas ellas se han desarrollado en situaciones crueles y represivas, coloniales y dictatoriales, racistas y sexistas, en guerras y conflictos mil.

De todas formas, nuestra aportación se ciñe al hoy y aquí de nuestro país, de Euskal Herria. Somos incapaces de recetar nada a nadie y menos en realidades ajenas a nuestra práctica y territorio en el que vivimos. Insisto en que no hay respuestas absolutas para todo y no todo es fácil de solucionarse con la noviolencia, pero, como dice Muller, si se puede elegir entre un método u otro, si podemos experimentar el tránsito por un camino de noviolencia frente a otros caminos que tienen una estrategia complementaria a la violenta, y que ya han sido transitados y han demostrado su ineficacia, es preferible elegir el de la noviolencia.

Afirmáis en la introducción que el libro es una forma de rescatar una parte de la historia, pero también podríamos considerar que lo es de reescribirla, en la medida que muchas de las luchas que documentáis no fueron concebidas por sus protagonistas como no violentas ni se veían a sí mismos como no violentos...

Ambas cosas se encuentran en esta recopilación. Por un lado, rescatamos del olvido todo un bagaje rico y variopinto de resistencias, luchas y ejemplos de no violencia, que si no se transmiten por los propios movimientos sociales ningún texto oficial lo va a hacer y las generaciones jóvenes se quedarán sin esas referencias. Por otro lado, ponemos a disposición de quien quiera un material que andaba deslavazado y que da pistas para que se vaya reescribiendo la historia desde la no violencia, aportando cada cual su propia trayectoria y experiencias vividas.

Ya avisamos en la introducción que muchos de esos 500 ejemplos que aportamos, aun siendo acciones pacíficas y realizadas sin violencia, no fueron concebidos desde una estrategia de pensamiento noviolento. De ahí que nuestra propuesta es la de que se pase de las acciones sueltas “no violentas” a estrategias “noviolentas” en fondo, forma, diseño, planificación, organización, resolución y objetivos.

Detengámonos en lo sucedido con Aminetu Haidar. El simple, y a la vez contundente, gesto de rellenar el formulario que le exigían en la frontera estampando “saharaui” en lugar de “nacionalidad marroquí”, y su huelga de hambre, han causado un impresionante revuelo internacional como pocas veces tendrán los saharauis oportunidad de repetir. Pero ante esa acción pacífica desobediente, no estaba preparada una estrategia noviolenta de desobediencia civil a todos los niveles, capaz de aprovechar el tirón de Haidar y colocar el conflicto en otras coordenadas.

¿Podrías explicarnos brevemente los criterios que habéis usado para considerar una acción como noviolenta y los dilemas en que os habéis encontrado? Explicitada antes la distinción de ambos conceptos, lo que hemos querido es no cerrarnos a una interpretación cerrada de lo que son acciones pacíficas, por lo que el abanico es muy amplio. Ya avisamos en la introducción de que algunas acciones pueden no gustar a quien las lee, incluso tampoco a quienes las hemos recopilado, pero las incluimos porque creemos que no pueden ocultarse de la memoria social y que pueden aportar al necesario debate de la necesidad de repensar las formas de acción política y social. Confiamos en el criterio propio de quien nos lee y en no caer en dogmatismos.

A su vez, somos conscientes de la existencia de debates inacabados acerca de qué tipo de tensión social puede considerarse noviolencia, de si este tipo de prácticas tienen que estar unidas siempre con la espectacularidad, de si como tal puede ser considerada una acción contra las máquinas… y no tenemos respuestas claras para todo ello.

¿Cuáles son las luchas no violentas que, a tu modo de ver, más han marcado Euskadi y por qué?

Creo que ha habido una gran riqueza de luchas sociales que no me atrevo a destacar unas de otras. Sí que se da una constante histórica en todo lo relacionado con la negativa a ser reclutados para la leva y el reclutamiento obligatorio, hechos que encontramos documentados sucesivamente desde el siglo XIV hasta llegar a nuestros días a la insumisión al servicio militar. En ese camino ha habido levantamientos, deserciones masivas, cobijo a los desertores y a la vez negativa a dar cobijo a las tropas, desobediencia civil…

Este fenómeno, junto con constantes negativas a pagar las multas de las autoridades gubernativas, el incumplimiento de prohibiciones de todo tipo, las redes de solidaridad que se han creado, las parodias imaginativas… todo ello ha creado un poso desobediente, forjando una forma de rebeldía que se ha trasmitido de generación en generación.

Por destacar un fenómeno que ha sido clave, ahí está la creación de ikastolas en pleno franquismo, cuando por ley se prohibía el euskara y algunas maestras (andereños) la desobedecían ya en los años 40 y se arriesgaron a enseñar el idioma de forma clandestina en sus propias casas, formando con el tiempo una amplia red que culminó en la legalización de las ikastolas a finales de los 60.

¿Piensas que es posible concebir una estrategia exclusivamente noviolenta para conseguir la independencia de Euskadi?

No sé si es posible, pero sería deseable. Por un lado, porque una de las razones principales, excusa o no, para que la mayoría social y política vasca no aúne sus esfuerzos, en un camino común transitable por toda ella, es la existencia de estrategias militaristas que cortocircuitan posibles avances unitarios. Elimínese ese impedimento, aun sabiendo que el Estado seguirá desplegando su propia violencia, y veamos si hay camino a recorrer por lo menos para arrancar un proceso democrático de decisión soberana.

Por otro lado, lo sería también porque necesitamos una nueva cultura militante que funcione con otros valores y otra ética que no imite a los grandes señores de la guerra, que defienda el derecho a la vida, que abra puertas y ventanas a la imaginación, a la participación social de abajo a arriba, que no conciba el armazón nacional a construir con más policías, ejércitos, fronteras, ciudadanías restrictivas o formas organizativas verticales. La noviolencia puede aportar mucho a un proceso de transformación e independencia.

¿La existencia de ETA impide abrir esta vía?

Toda la maquinaria estatal y toda la cultura política vasca de estos largos años ha pivotado en torno al fenómeno de la violencia: la extensión del dolor y del sufrimiento, la militarización existente, las constantes vulneraciones de derechos humanos; un gran número de las leyes, normas y presupuestos que se aprueban; la correlación de fuerzas y las alianzas atípicas que se forman; las energías que se pierden atrapados en un círculo de represión-antirrepresión mientras que otros van imponiendo su modelo de sociedad; la distorsión de la política y de los políticos, de las formas organizativas a adoptar y de dónde se toman las decisiones, del poco margen que le queda a la diferencia; el concepto de enemigo impuesto al que sólo es adversario…

Para estas alturas, cada cual tendría que saber si ayuda o estorba, pero lo que está claro es que no puede ser que nuevas generaciones sucumban en una estrategia que está finita. ETA tiene que desaparecer por razones pragmáticas y por razones éticas, porque cada cual tiene que poner de su parte evitar que haya nuevas víctimas y porque al Estado no se le puede regalar más carnaza joven que quiere imitar a sus hermanos mayores, cuando la juventud es el futuro de todo pueblo.

¿Qué es Bidea Helburu y cuáles son sus principales líneas de trabajo?

Bidea Helburu (www.bideahelburu.org) es la confluencia de personas con ideas y prácticas diversas en el antimilitarismo, ecologismo, soberanismo… que nos une la filosofía y acciones noviolentas. En ello estamos, aprendiendo siempre de los debates y de los testimonios personales y colectivos que se transmiten, entre otros en las Jornadas de Noviolencia Activa, que este año han sido ya las octavas.

Igualmente, en ese querer experimentar y caminar juntos por la senda noviolenta (bidea es camino, helburu es objetivo), queremos aportar y transmitir lo que aprendemos, lo que vemos y oímos, y el libro ha sido una forma de hacerlo. Estamos abiertos a otros colectivos: formamos parte de Batzart (junto con el colectivo artivista ArtamugarriaK y Gernika Gogoratuz), mantenemos contacto con la IRG, colaboramos en la marcha de las Conversaciones de Noviolencia Activa para la transformación y la paz (www.noviolenciactiva.org) y en los círculos de sillas “Abramos camino a la paz”, en los que se pide públicamente que se sienten a hablar quienes tienen responsabilidades políticas para abrir el diálogo de nuevo.